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महाकुंभ कल से शुरू होगा
कुंभ मेला: प्रयागराज में कल से महाकुंभ मेला शुरू होगा। यह इस वर्ष का पहला महाकुंभ होगा। फिर 12 साल बाद फिर महाकुंभ आएगा। कुंभ सद्भाव का पर्व है। यह पृथ्वी पर सबसे बड़ा लोक त्योहार है। विश्वास की एक त्रिमूर्ति है। यह संचार के लिए एक महान मंच है। यह आध्यात्मिक ऊर्जा का एक महान केन्द्र है। भारत में किसी अन्य स्थान पर इतना महान आध्यात्मिक उत्सव नहीं मनाया जाता। इसीलिए सबका ध्यान इस समारोह पर केन्द्रित है। महाकुंभ को देखने के लिए देश ही नहीं बल्कि विदेश से भी लोग आते हैं। कुछ लोग सिर्फ महाकुंभ देखने के लिए आते हैं। लेकिन वे नहीं जाते. क्योंकि वैराग्य से वे भी संत बन जाते हैं। वे संसार का त्याग कर देते हैं। धर्म, संस्कृति और राष्ट्र के लिए जनसंचार का कार्य महाकुंभ के माध्यम से किया जाता है।
त्याग, तपस्या, भक्ति और योग का अभ्यास करने वाले निर्मोही संत अतीत में प्रजा और राजा को सलाह देते थे। ये संत महंत सलाह देते थे कि राज्य को आत्मसंतुष्ट नहीं होना चाहिए और समाज को स्वार्थी नहीं होना चाहिए। यह आपको यह भी बताता है कि आपको किन बातों के बारे में चिंता करने की ज़रूरत है। भारत के कोने-कोने से लोग कुंभ में आते थे। स्नान, ज्ञान, व्रत, त्याग और सत्संग का लाभ उठाना चाहिए। कुंभ में भारतीय समाज अपनी विविध संस्कृति, कला, संसाधनों और विषयों का प्रदर्शन करेगा।
विरोधाभासी कुंभ
अमरत्व प्राप्त करने के लिए लोग दूर-दूर से कुंभ मेले में आ रहे हैं। समुद्र मंथन से निकला अमृत प्रयागराज में गिरा। साधु, संत, महंत, तपस्वी, बाबा, योगी, आचार्य और अन्य लोग उस अमृत की खोज में महामंडलेश्वर के पास जाते हैं। खोज की यह परंपरा बहुत पहले शुरू हुई थी। यह अभी भी जारी है। यह भविष्य में भी जारी रहेगा। इसीलिए हर कोई कुंभ की ओर अग्रसर है। जो लोग घर, समाज, सत्ता और राजपाट छोड़कर साधु-संन्यासी बन गए, उनमें भी अमृत की लालसा होती है। अमरता की प्रबल इच्छा है। इसलिए यह कुंभ बहुत विरोधाभासी है। हमारे शाश्वत अस्तित्व में, संतत्व लालच, इच्छा और वासना से आगे है। संत आसक्ति रहित होता है। वे बेघर हैं. उन्होंने सब कुछ त्याग दिया है। यह उन लोगों का समुदाय है जो मनुष्य के रूप में मर चुके हैं। वे केवल भौतिक रूप में गतिशील हैं। अपना पिंडदान करके उन्होंने संसार को धन्य कर दिया है। वे संत बन गये हैं।
संत को कुछ भी लाभ नहीं होता। वे केवल मानव हृदय की पीड़ा देखते हैं। वे एक स्थान पर नहीं रहते. सारा संसार उनका है। वे हर चरागाह में मौजूद हैं। उनके पास न तो कोई निजी संपत्ति है, न घर, न दरवाज़ा, न धन, न पैसा, न कपड़े और न ही सुंदरता की कोई इच्छा। वे सभी भ्रमों से दूर हैं। वे केवल एक ही चीज़ चाहते हैं। यही एकांत है। एकांत में भी अपने प्रभु की आराधना करना। स्वयं को भगवान की समाधि में लीन करना। वे सिर्फ मोक्ष चाहते हैं। उन्होंने इसके लिए अपना सब कुछ त्याग दिया है। अमृत के प्रति आकर्षण केवल देवताओं में ही नहीं, बल्कि दानवों में भी है। मनुष्य और दानव दोनों ही अमृत के लिए लालायित रहते हैं। परन्तु संत उन दोनों से भी महान हैं। क्योंकि संतों का ध्यान अमृत नहीं है। क्योंकि संतत्व अमरत्व है। तो फिर यह कैसी मृगतृष्णा है? जो संत को मानव बना रहा है। जो व्यक्ति माया का गुलाम है। वे प्रलोभन से ग्रस्त हैं। वे इच्छा के घोड़ों पर सवार हैं और जीत के लिए उत्सुक हैं।
कुंभ मेला: प्रयागराज में कल से महाकुंभ मेला शुरू होगा। यह इस वर्ष का पहला महाकुंभ होगा। फिर 12 साल बाद फिर महाकुंभ आएगा। कुंभ सद्भाव का पर्व है। यह पृथ्वी पर सबसे बड़ा लोक त्योहार है। विश्वास की एक त्रिमूर्ति है। यह संचार के लिए एक महान मंच है। यह आध्यात्मिक ऊर्जा का एक महान केन्द्र है। भारत में किसी अन्य स्थान पर इतना महान आध्यात्मिक उत्सव नहीं मनाया जाता। इसीलिए सबका ध्यान इस समारोह पर केन्द्रित है। महाकुंभ को देखने के लिए देश ही नहीं बल्कि विदेश से भी लोग आते हैं। कुछ लोग सिर्फ महाकुंभ देखने के लिए आते हैं। लेकिन वे नहीं जाते. क्योंकि वैराग्य से वे भी संत बन जाते हैं। वे संसार का त्याग कर देते हैं। धर्म, संस्कृति और राष्ट्र के लिए जनसंचार का कार्य महाकुंभ के माध्यम से किया जाता है।
त्याग, तपस्या, भक्ति और योग का अभ्यास करने वाले निर्मोही संत अतीत में प्रजा और राजा को सलाह देते थे। ये संत महंत सलाह देते थे कि राज्य को आत्मसंतुष्ट नहीं होना चाहिए और समाज को स्वार्थी नहीं होना चाहिए। यह आपको यह भी बताता है कि आपको किन बातों के बारे में चिंता करने की ज़रूरत है। भारत के कोने-कोने से लोग कुंभ में आते थे। स्नान, ज्ञान, व्रत, त्याग और सत्संग का लाभ उठाना चाहिए। कुंभ में भारतीय समाज अपनी विविध संस्कृति, कला, संसाधनों और विषयों का प्रदर्शन करेगा।
विरोधाभासी कुंभ
अमरत्व प्राप्त करने के लिए लोग दूर-दूर से कुंभ मेले में आ रहे हैं। समुद्र मंथन से निकला अमृत प्रयागराज में गिरा। साधु, संत, महंत, तपस्वी, बाबा, योगी, आचार्य और अन्य लोग उस अमृत की खोज में महामंडलेश्वर के पास जाते हैं। खोज की यह परंपरा बहुत पहले शुरू हुई थी। यह अभी भी जारी है। यह भविष्य में भी जारी रहेगा। इसीलिए हर कोई कुंभ की ओर अग्रसर है। जो लोग घर, समाज, सत्ता और राजपाट छोड़कर साधु-संन्यासी बन गए, उनमें भी अमृत की लालसा होती है। अमरता की प्रबल इच्छा है। इसलिए यह कुंभ बहुत विरोधाभासी है। हमारे शाश्वत अस्तित्व में, संतत्व लालच, इच्छा और वासना से आगे है। संत आसक्ति रहित होता है। वे बेघर हैं. उन्होंने सब कुछ त्याग दिया है। यह उन लोगों का समुदाय है जो मनुष्य के रूप में मर चुके हैं। वे केवल भौतिक रूप में गतिशील हैं। अपना पिंडदान करके उन्होंने संसार को धन्य कर दिया है। वे संत बन गये हैं।
संत को कुछ भी लाभ नहीं होता। वे केवल मानव हृदय की पीड़ा देखते हैं। वे एक स्थान पर नहीं रहते. सारा संसार उनका है। वे हर चरागाह में मौजूद हैं। उनके पास न तो कोई निजी संपत्ति है, न घर, न दरवाज़ा, न धन, न पैसा, न कपड़े और न ही सुंदरता की कोई इच्छा। वे सभी भ्रमों से दूर हैं। वे केवल एक ही चीज़ चाहते हैं। यही एकांत है। एकांत में भी अपने प्रभु की आराधना करना। स्वयं को भगवान की समाधि में लीन करना। वे सिर्फ मोक्ष चाहते हैं। उन्होंने इसके लिए अपना सब कुछ त्याग दिया है। अमृत के प्रति आकर्षण केवल देवताओं में ही नहीं, बल्कि दानवों में भी है। मनुष्य और दानव दोनों ही अमृत के लिए लालायित रहते हैं। परन्तु संत उन दोनों से भी महान हैं। क्योंकि संतों का ध्यान अमृत नहीं है। क्योंकि संतत्व अमरत्व है। तो फिर यह कैसी मृगतृष्णा है? जो संत को मानव बना रहा है। जो व्यक्ति माया का गुलाम है। वे प्रलोभन से ग्रस्त हैं। वे इच्छा के घोड़ों पर सवार हैं और जीत के लिए उत्सुक हैं।
त्याग, तपस्या, भक्ति और योग का अभ्यास करने वाले निर्मोही संत अतीत में प्रजा और राजा को सलाह देते थे। ये संत महंत सलाह देते थे कि राज्य को आत्मसंतुष्ट नहीं होना चाहिए और समाज को स्वार्थी नहीं होना चाहिए। यह आपको यह भी बताता है कि आपको किन बातों के बारे में चिंता करने की ज़रूरत है। भारत के कोने-कोने से लोग कुंभ में आते थे। स्नान, ज्ञान, व्रत, त्याग और सत्संग का लाभ उठाना चाहिए। कुंभ में भारतीय समाज अपनी विविध संस्कृति, कला, संसाधनों और विषयों का प्रदर्शन करेगा।
विरोधाभासी कुंभ
अमरत्व प्राप्त करने के लिए लोग दूर-दूर से कुंभ मेले में आ रहे हैं। समुद्र मंथन से निकला अमृत प्रयागराज में गिरा। साधु, संत, महंत, तपस्वी, बाबा, योगी, आचार्य और अन्य लोग उस अमृत की खोज में महामंडलेश्वर के पास जाते हैं। खोज की यह परंपरा बहुत पहले शुरू हुई थी। यह अभी भी जारी है। यह भविष्य में भी जारी रहेगा। इसीलिए हर कोई कुंभ की ओर अग्रसर है। जो लोग घर, समाज, सत्ता और राजपाट छोड़कर साधु-संन्यासी बन गए, उनमें भी अमृत की लालसा होती है। अमरता की प्रबल इच्छा है। इसलिए यह कुंभ बहुत विरोधाभासी है। हमारे शाश्वत अस्तित्व में, संतत्व लालच, इच्छा और वासना से आगे है। संत आसक्ति रहित होता है। वे बेघर हैं. उन्होंने सब कुछ त्याग दिया है। यह उन लोगों का समुदाय है जो मनुष्य के रूप में मर चुके हैं। वे केवल भौतिक रूप में गतिशील हैं। अपना पिंडदान करके उन्होंने संसार को धन्य कर दिया है। वे संत बन गये हैं।
संत को कुछ भी लाभ नहीं होता। वे केवल मानव हृदय की पीड़ा देखते हैं। वे एक स्थान पर नहीं रहते. सारा संसार उनका है। वे हर चरागाह में मौजूद हैं। उनके पास न तो कोई निजी संपत्ति है, न घर, न दरवाज़ा, न धन, न पैसा, न कपड़े और न ही सुंदरता की कोई इच्छा। वे सभी भ्रमों से दूर हैं। वे केवल एक ही चीज़ चाहते हैं। यही एकांत है। एकांत में भी अपने प्रभु की आराधना करना। स्वयं को भगवान की समाधि में लीन करना। वे सिर्फ मोक्ष चाहते हैं। उन्होंने इसके लिए अपना सब कुछ त्याग दिया है। अमृत के प्रति आकर्षण केवल देवताओं में ही नहीं, बल्कि दानवों में भी है। मनुष्य और दानव दोनों ही अमृत के लिए लालायित रहते हैं। परन्तु संत उन दोनों से भी महान हैं। क्योंकि संतों का ध्यान अमृत नहीं है। क्योंकि संतत्व अमरत्व है। तो फिर यह कैसी मृगतृष्णा है? जो संत को मानव बना रहा है। जो व्यक्ति माया का गुलाम है। वे प्रलोभन से ग्रस्त हैं। वे इच्छा के घोड़ों पर सवार हैं और जीत के लिए उत्सुक हैं।
